晴.缘

     暮春，没有落花流水的伤感，也没有斜阳脉脉的哀愁，相反，却绿得更深了，风儿绕指，丁香也绽放出那怡人的芬芳。就在这样的一个下午，我再次于网上邂逅----晴。

    很久没有聊了！在不同城市里，各自忙碌着。望去远方的季节更替，很想知道晴那里是否花开了？鸟啼了？.......

    晴，是那样简单而清澈，如一湾溪水，悠然流过桃林，与之相处，自有一种心灵澄净之感。且才情卓越，笔下那一神一态皆有着一种独特的风骨，读其文若泛舟风清月朗的湖上，淡定而幽深。

很有名的一休禅师，有人问他：“禅师！什么法号不好叫，为什么您要叫‘一休’呢？” 

　　　　一休：“一休万事休，有什么不好？” 

　　　　信徒听了认为不错，一休万事休，很好，很好。 

　　　　一休：“其实一休不好，二休才好。” 

　　　　信徒：“二休怎么好呢？” 

　　　　一休：“生要休，死也要休，生死一齐休才能了脱生死，所以是烦恼也要休，涅盘也要休，二者一齐休。” 

　　　　信徒：“不错，不错，二休才好。” 

　　　　一休：“二休以后，要三休才好！” 

===============================================================================

十牛图颂（一）
十牛图颂的意义
于自由时报89.12.28(四)刊载
‘牛’，是譬喻这念心，凡夫的这念心，
犹如一头牛般，有牛脾气，很难调伏。
--------------------------------------------------------------------------------

　　‘十牛’，是一种譬喻；‘图’，就是图说；‘颂’，就是用偈颂的方式，说明十牛图

===============================================================================

十牛图颂（一）
十牛图颂的意义
于自由时报89.12.28(四)刊载
‘牛’，是譬喻这念心，凡夫的这念心，
犹如一头牛般，有牛脾气，很难调伏。
--------------------------------------------------------------------------------

　　‘十牛’，是一种譬喻；‘图’，就是图说；‘颂’，就是用偈颂的方式，说明十牛图

2008-11-23 08:07:24 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5ca3981f0100bi8d [查看原文]

    佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。

    孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来历。孔子为什么生在中国？本来孔子前生是佛教里边的水月童子，也就像善财童子一样；而中国的老子──道教的祖师，就是佛教老迦叶的化身。孔子是水月童子化身；颜回呢，就是佛教里头的明月儒童化身。

    为什么迦叶祖师化身成老子？为什么水月童子化身做为孔子？为什么明月儒童化身成颜回？这就是因为佛教大乘根性的因缘到了中国，所以这一班佛教